Feeds:
Posts
Comments

Archive for May, 2010

Systems of Psychology

(1) Structuralism:

Structuralism as a Movement had brought science to Psychology and established  Psychology as a science.

(2) Functionalism:

The Functionalist point of view is broad enough to Support of Psychology.

(3) Associationism:

Associationism has a long history-Starting with aristotel and elevated into a series of concepts by scores of research workers.

(4) Conditioning and objective Psychology:

Nome of the three fathers of contemporary Psychology Freud, Dilthey or pavilion Considered Psychology his occupation, Ivan petrovitch pavlov  never believed in a successful Psychology.

(5) Behaviorism:

Are neo-behavioristst not pseudo-behaviorists?

(6) Purposivism:

The ‘what for’ question posed by the functionalist was taken up and answered by McDougall.

(7) Gestaltism:

We question only the assumption that this whole character comes from Something other them or more than this set of conditions or that there is an ” Independent whole” or that the whole acts to contral the parts.

(8)Field  Theory:

Lewin may be Considered as a member of the Gestalt Schort or as the developer of a separate system. His ori entalation in the other hand is toward Psychology as a social Science.

(9) Psychoanalysis:

Of  Freud it can salad that he possessed the great virtue of a research worker. Sapere  Aude, But rarely has any thoery been exposed to so much bitter and som etimes unfair critism as Psychoanalysis.

(10) Analytical and Individul Psychology:

Adler and Jung represent a Schim in Psychoanalysis as it was  formulated before the outbrek of the first  world war. Today the common part forms the main link between the splinter groups of adler and Jung and the main body of psychology.

(11) Organismic and personalistic  Psychology:

The picture of the Whole organism and its Gestalt Shoulo be interpreted in its totality in  a holistic manner Allport and Le win owe many ideas to willian stem and may be considered the American Represementatives of the personlistic school.

– Mahesh Chaudhari

Refrains: મનોવિજ્ઞાનના સંપ્રદાયો અને સિધ્ધાન્તો

– લેખકઃ બી.એ.પરિખ.


Advertisements

Read Full Post »

-મહેશ ચૌધરી, અમદાવાદ .

                અણહિલવાડ પાટણના સમર્થ રાજવી કુમારપાળ સોલન્કી નામ આ પટોળા સાથે જોડાયેલ છે. તેમણે મહારાષ્ટ્રના જાલ પ્રાન્તમાથી સાલવી કુટુમ્બોને અણહિલવાડ પાટણમા લાવી ને વસવ્યા. આ કુટુમ્બો એ આઠ-આઠ સદીઓની લાબી સફર બાદ પટોળા વણાટની કાબીલેતારીફ હસ્તળાને જાળવી રાખી છે.

                પાટણના પટોળા એ તો ગુજરાતના ગરવા લોકજીવનની હરખમઢેલી વારતા…! પોઢી પટોળે ભાત ફાટે પણ ફીટે નહી. અને પેલા લોકગીતનિ મીઠડી વાત… ” છેલાજી રે મારા હાટુ પાટણથી પટોળા મોઘા લાવજો…” જેવા મીઠા મધુર ટહુકા પાટણની વિરલ વિરાસતની વાત માન્ડે છે…!

               આજના દહાડેતો પટોળાની હસ્તકળા સાથે પાટણના માત્ર ચાર સાલવી કુટુમ્બો સન્કળાયેલા છે. પરંતુ એક સમયે તો પાટણના ૫૦૦ સલવી કુટુમ્બો નયન આકર્ષક પટોળા તૈયાર કરતા હતા. સમયની સાથે કસબીઓની સંખ્યા ઘટી છે, પણ ગર્અવો કસબ તો આજને દિવસે પણ એમનો એમ રહ્યો છે.

                પટણના જગ વિખ્યાત પટોળા શુધ્ધ રેસમમાથી તૈયાર થય છે. પટોળાની હસ્તકળા સાથે સંક્ળાયેલા કસબી સ્વ. વિનાયક સાલવીના જણાવ્યા મુજબ પટોળા માટેનુ શૂધ્ધ રેશમ એક સમયે ચિન-જાપાનથી આયાત થતુ હતુ. દેશી હાથશાળ પર આર્કષક ભાતમા તૈયાર થતા પટોળા તેના પ્રભાવક રંગોથી ખરીદનારનુ મન મોહી લે છે.

                પટોળાના વણાટમા ૪૮ પનાની પહોળઈ ધરાવતી શાળનો ઉપયોગ થાય છે. એક પટોળુ તૈયાર થતા આશરે ત્રણથી ચાર મહિના જેટલો સમય લાગે છે. શૂધ્ધ રેશમના વડે વિવિધ ભતો તૈયર કરવામા આવે છે. પછી ગ્રાફ તૌયાર કરી પસંદગીની ભાત મુજબ દોરાને ગાઠ મારવામા આવે છે, અને એટ્લા ભાગને જરૂર મુજબના રંગ માટે અકબંધ રખાય છે.

                પટૉળા વણાટની પ્રક્રિયા સમજાવતા કસબીએ ઉમેર્યુ હતુ કે રેશમની આટી મારી આઠ તારને ભેગા બાન્ધી એક તાર તૈયાર કરાવામા આવે છે. આવા તાર તૈયાર થયા પછી ફરીથી આંટીમા બંધાય છે. રેશમને ગરમ પાણીમા બાદ ટ્રિવસ્ટ કર્વાની પ્રક્રિયા હાથ ધરાય છે. તાર પર ડિઝઈનની ગાઠ મર્યા બાદ જરુર મુજબના જુદા જુદા રંગોમા પલાડવામા આવે છે. આ પ્રારંભીક કામગીરી પુરી કરયા બાદ પટોળા વણાટની પ્રકરીયા હાથ ધરાય છે.

               અત્યંત ખંત અને જહેમત સાથે તૈયાર કરાતુ પટોળુ મનમોહક હોયશે. પટોળાના રંગમા હરડે, બોરડીની લાખ, આમળા, હળદર અને લીલી ગળી જેવા વનસ્પતિજન્ય રંગોનો ઉપયોગ કરય છે. વિવિધ રંગોના સુભગ સમન્વયથી તૈયાર થતા પટોળામા લાલ, કેસરી અને લીલા રંગના પટોળા લોકપ્રિય બની છે. ક્યારેક કાળા રંગનુ અને ક્યારેક પાલવ વાળુ પટોળુ પણ તૈયર થાય છે. ગ્રાહકની રુચી અને માગણી મુજબ ભાત રંગ વગેરે બદલી શકાય છે.

                પટોળાની ભાતીગળતા તેની વિવિધ ભાતોમા છતી થય છે. નારીકુજ, છાબડી, પાનભાત, માણેકચોર જેવી ભાતોની બોલબાલા છે.પાટણના સાલવીઓ પાસે ૨૦૦ વર્ષ પહેલાના પટોળા પણ છે. પટોળુ મહદ અન્સે મુબંઇ જેવા મહાનગરો કે વિદેશમા વસતા ગુજરાતી કુટુમ્બો દ્રારા ખરીદાતુ હોય છે. વર્ષે-દાહાડે સેકડો વિદેશીઓ પાટણનીઆ કળાને બિરદાવી જાય છે. એટલેતો પટોળાની આ હસ્તકળાને અનેક એવોર્ડ મળ્યા છે. આ એવોર્ડમા ભારત સરકારના હેન્ડીક્રાફ્ટ માટેના એવોર્ડનો પણ સમવેશ થય છે. તેથીતો પટણનુ પટોળુ ગુજરાતના લોકજીવનનુ સજીવડુ સોપાન કહેવાય છે.

                 પાટણના પટોળા એ ગુજરાતનુ ગૈરવ છે. વિશ્વમા સમસ્ત ભારતની, ગુજરાતની વિશેષ ઓળખ સ્થાપિત કરી આપી છે. આ હસ્તકળાએ……… પાટણના પટોળાએ……….!

Read Full Post »

Tarun Vijayji (B.J.P.)

http://www.youtube.com/watch?v=gdKlaRHcu8w

Read Full Post »

The one name stand out in the Solanki dynasty is Siddhraj Jaysinh (1094-1143) also known as Siddhraj Solanki who was considered as the most prominent Solanki king. Siddhraj is said to have ascended the throne of Patan after the death of his Father Karandev. Patan’s condition was worse in the last days of Karandev. The successors from his grand father Bhimdev’s first wife Bauladevi tried their best to acquire the throne from child Jaysinh. His mother Minaldevi, Maha Mantri Santu and Munjal Mehta initially played a great part to deter the internal revolt and in establishing his rule and stability to Patan in Gujarat. Jaysinh came on throne in 1096. So the years between his father’s death and his actual takeover might have been guarded by his mother and his mantris. In those initial days his mother along with child Jaysinh took shelter in Saurashtra in the guise of yatra to Somnath leaving administration of Patan to Mantri Shantu. Malav king Narvarma attacked Patan in those days. Mantri accepted Narvarma’s Kingship for Jaysinh as Samant of Malva. Jaysinh afterwards strengthened himself getting rid of unwanted involvement of grandma’s maternal side relatives, useless samants as well as mantris. He also weakened the successors from his grand father Bhimdev’s first wife Bauladevi. He was after the life of Kumarpal, then successor of queen Bauladevi and probable candidate for patan’s throne. Kumarpal hid himself from Jaysinh for more than 30 years. Apart from Saurashtra and Kachchh, Siddhraj Jaysinh had also conquered the Malwa defeating king Yashovarma and south Gujarat. The popular conception of Siddhraj mixes greatness and medieval callousness. One of the most prominent legends of the Gujarat bards is woven round the siege of Junagadh by Siddhraj’ Jaysinh. Siddhraj wanted to marry the princess Ranakdevi, but his vassal, Ra Khengar, the Chief of Junagadh, married her before he could do so. An enraged Siddharaj attacked the mountain-fortress of Junagadh. It fell after Ra Khengar’s nephews betrayed him. Ranakdevi refused Siddharaj’s advances for marriage after he had killed her husband and two sons. She was forcibly brought to Wadhwan where she committed the ritual of Sati at this place to protect her honour. It is believed that her curse made Bhogavo, a local river, waterless, forever. Some historians doubt the authenticity of the story. He adorned the title of “Barbarak Jishnu” and also “Siddhraj” after controlling Bhil king Barbarak. He became Chakravarti after acquiring total control of the region under old Gurjar Chakravarti kings. He renovated and widened the lake constructed by Durlabhraj and named it as Sahastraling Lake. He constructed two lakes in the memory of his mother. He also renovated Rudramahal. He also features in the legend of Jasma Odan, a beautiful woman of the tank diggers’ community-oudes, who were digging a new tank in Patan. Already married, she refused Siddhraj’s advances and committed sati to protect her honour. It is believed that her curse made this tank waterless and the king without an heir to the kingdom of Gujarat. During Patan flourished in education, religion and commerce. He gave shelter to many scholars of different religion and castes. Other notable figures of his time included his, Prime Minister Munjal Mehta, Kak and leading Courtier Udayan Mehta. Siddhraj Jaysinh died in 1143. The throne remained without King for 18 days. Thereafter Kumarpal was suddenly declared King of Patan.

Read Full Post »

મન મારુ  કે સાવકુ?  કેવી રમત રમે છે.

અન્ધારપટ રુદયનો અન્તર થી પણ રડે છે.

ભેકર ખન્ડેરોમા થોડા દિપક જળેછે.

આ વાટ રૂની છે કે મારી આન્તરડી બળે છે.

ઊડતી ડમરીઓ ધૂળની ગગનમા જઈ ઝૂરે છે.

શમણા પલકના ભારથી આસુમા જઈ ડુબે છે.

હૈયામા હામ રાખતા ધબકારા પણ ડરે છે.

આ આશા છે કે ઝન્ખના, સુખના બીબે ઢળે છે.

હરખ ભરેલી યાદ તો તસ્વીર થઈ નડે છે.

આળસ વિનાના શૂળ દલડે ખૂપતા જડૅ છે.

હાશ હોઠે આવતા આન્ટી જીભે વળે છે.

આ રોગ ઝામરનો કે અન્ખે વેદના ઝરે છે.

                                   – મહેશ ચૌધરી

Read Full Post »

“ક્યા છે એ વારતા કે સરોવરની પાળા ક્યા છે?

પોપટ પૂછે બિચારો, આમ્બાની એ ડાળ ક્યા છે?”


સાથે જ ઊડવાનુ કહેનર દોસ્તદારોને કહેજો,

ઢુડુ ગગન તમારા રે ; એની ભાળ ક્યા છે?


લપસી પડાય એવુ તો ખુબ છે અહી,પણ,

લપસી શકાય એવા શૈશવના ઢાળ ક્યા છે?


મિત્રોની વાતમા અલ્યા આ મોણ ક્યાથી આવ્યુ,

એ મુક્ત મનના મુક્કા, એ મિષ્ટ ગાળ ક્યા છે?


તારા નગરના રસ્તા મારી સમજમા નાઆવે,

ખુલ્લુ એ આભ ક્યા છે? ખેતર વિશલ ક્યા છે?


આ વાવ છે અવાવરુ, ને બન્ધિયાર જળ છે.

ઝરણાપણુ પિછાણુ એવા ઉછાળ ક્યા છે?

                            – મહેશ ચૌધરી

Read Full Post »

Rani-Ki Vav.

During the period of the Solanki or Chalukya, the stepwell called the Rani ki vav, or Ran-ki vav (Queen’s step well) was constructed. It is a richly sculptured monument.

It is generally assumed that it was built in the memory of Bhimdev I (A.D. 1022 to 1063) son of Mularaja, the founder of the Solankidynasty of Anahilwada Pattan in about 1050 A.D. by his widowed queen Udayamati.

It was probably completed by Udayamati andKarandev I after his death. A reference to Udayamati building the monument is in the ‘Prabandha Chintamani’ composed by Merunga Suri in 1304 AD.

It was one of the largest and the most sumptuous structures of its type. It became silted up and much of it is not visible now, except for some rows of sculptured panels in the circular part of the well. Among its ruins one pillar still stands which is the proof not only of the elegance of its design, but also excellent example of this period. A part only of the west well is extant from which it appears that the wall had been built of brick and faced with stone. From this wall project vertical bracket in pairs, this supported the different galleries of the well shaft proper. This bracketing is arranged in tires and is richly carved.

There is also a small gate below the last step of the step well which is having a 30 kilometre tunnel built (now its has been blocked by stones and mud) which leads to the town of Sidhpur near Patan. It was used as an escape gateway for king who built the step well in the times of defeat.

Most of the sculpture is in devotion to Vishnu, in the forms of his Avataras (KrishnaRama and others), representing their return to the world.

Around 50–60 years back there used to be ayurvedic plants around this areas which causes the water accumulated in Rani ni vav helpful for viral disease, fever etc.

Read Full Post »

Older Posts »

%d bloggers like this: